第146节 (第1/5页)

    这样一来，就是从君逸臣劳，君臣职责这个切入点来破题，紧紧扣住了“人才”这个中心思想。

    张衍闭上了眼，眼前又适时地浮现出了张幼双曾经对他们说过的话。

    大梁，或者说从古至今以来，学者和官员可以说是两个完全不同的概念，但人们却赋予了学者承担政务，处理政务的资格。

    人们讲求官员的人文修养，却不讲求官员的技术效率，这是一种与官员任务风马牛不相及的学问。

    这种学问的重要意义，在于为这些职能提供文化粉饰方面。

    那一瞬间，张衍从未这般清楚地触摸到了俞先生一直以来所追求的，所身体力行在做的事。

    改革这以道德，以“礼”，以“人文修养”为中心的，低能的政府结构，低下的行政效率。

    所以难怪当初俞先生会力排众议请娘亲来书院教书。

    又为何……俞先生和张幼双这二人会走到一起！

    只是，若是这般直抒胸臆，刚正敢言，无异于是飞蛾扑火的行为！

    因为这意味着要动摇大梁的立国之本！古往今来，哪一朝不是以“四书”中的伦理道德为统治帝国的主宰？

    他身为儒教门生，敢这样写，相当于公然违抗圣贤的教导，无非是自寻死路。

    这样写，他这张卷子能不能呈到御前都未可知。

    张衍深吸了一口气，大脑飞速运转间，已有了简单的腹稿。

    究其原因，这些社会问题的出现，在于“任之未当而择之未精”。

    为此，官员的考核升调需要做到完全的透明、公正、公开。选拔人才时，要“不拘选用之途”，不拘“迁转之格”。

    ……

    三月十五日一早，