第048章红包 (第3/4页)

是活的累啊！

    在传统概念上，办喜宴就是结婚仪式，b到民政局结婚领证更能确定婚姻关系，你请了客办了酒，就让大家承认主人正式成为夫妻。

    如果不办酒宴请亲朋好友，倒是觉得没正式结婚似的。

    按理说，亲友办喜事，包红包代表了对新人的一份祝福，但是钱永远不能代替感情。

    可实际上，谁红包给得多，就代表谁更亲近的，把感情用金钱量化了。

    北方人称份子，也写作分子，是一个老词，打从明代中叶开始就流行。

    这种叫法，本身显示凑份集资、群策群力的风气。

    汤显祖《牡丹亭》第三十三出《秘议》：

    「便是杜老爷爷去後，谎了一府州县士民人等许多份子，起了个生祠」，便是一例，四处募捐修祠堂，颇有古代乱集资、乱摊派的意思。

    至明末清初之际，份子更加流行，

    譬如吴敬梓《儒林外史》通篇眼花缭乱尽是「凑份子」、「派份子」、「出份子」。

    例如第二十七回道：「归姑爷也来行人情，出份子」。全书有十个章回不止一次出现「份子」，有的章回出现四、五次。

    所谓份子钱，就是在一个熟人圈中，大家集资向某人送贺礼。原本并不局限於婚事，其他大事，譬如做寿、满月、动土、丧葬等等都可以凑份子，但是凑份子以婚喜事最盛。

    份子现象与东亚文化紧密相关，与儒教泛家族主义以及群T取向的社会组织T系有内在联系，不光中国人