第二百五十四章 逻辑论 (第3/4页)

，那就说明这个人对这个动作具有很强的依赖性，也就是说，这个动作，已经成为了这个人的习惯。

    那么一切就很蹊跷了，一个太监，为什么会有手捻胡子的习惯呢？你的下巴上，可连一根毛都没有。”

    “你就凭这个来判断？”

    四喜公公觉得有些莫名奇妙，这个动作就算很像是手捻胡子的动作，也完全可以有其他的解释，为什么孝天一口笃定就是捻胡子呢？再者就算是捻胡子，那也只能证明四喜公公是假冒的，孝天又为何能如此确信假冒之人就是燕王喜呢？

    孝天道

    “我们桃源术宗有一位先生，叫做易庵，想必你也一定听过他的大名，易庵学识高深，于帷幄之中可窥天下，而他就有着一套理论，叫做逻辑论。”

    “逻辑论？”四喜公公不明所以，易庵大先生的名声他自然听过，但这逻辑论他却是闻所未闻，更让他不能理解的是，这所谓的逻辑论和这件事情又有什么关系。

    “所谓的逻辑论，就是在没有任何确凿证据的情况下，仅凭当前的结果来推断源头的方法，举个很简单的例子，燕王死了，如果是他杀，那最有可能是凶手的是何人？”

    “是三王爷。”四喜公公脱口而出。

    “是的，为什么呢，因为三王爷在燕王的死这件事情上有可能得到的利益是最大的，所以他最有可能就是凶手，这，就是逻辑论。”

    “这个例子的确很好理解，但是这和你说我是燕王这件事又有什么联系？”

    “其一，我观察到你手捻下巴的动作来判断你绝对不是一个太监，其二，你名四喜，而燕王的名也是一个喜字，虽然战国以来礼崩乐坏，但一个