第十八章：大道废，有仁义 (第1/1页)

    大道废，有仁义；智慧出，有大伪。六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。

    个人翻译：

    当大道被废弃，仁义就出现了；当领导者用智慧创造制度法令来治理国家，人们的巧诈心思也随之出现。当父子、夫妇、兄弟彼此失和，就会凸显孝顺与慈Ai的可贵；国家昏乱了之後，才出现了忠臣这个形容词。

    个人观点：

    这一章节读来有些唏嘘。过去的小国寡民，也许民风纯朴，人们不知美丑也不知善恶，每天日出而作日落而息，兄友弟恭、家庭和陆、邻里相守。当时的人们就是像婴儿一样吧，浑浑噩噩，不智不识，但一切的生活都符合道的规律。但是，当人的数量多了、有外来的人进入村落，带来新知识、观点，人心就开始改变了。

    若我们和孩子说，酒JiNg不是酒，不可以喝喔！孩子说不定原本还没想过要喝喝看，却因为我们说了这句话，而让他们产生了好奇心。这也就是为什麽电视上有关犯罪过程和手法的报导通常都会简略带过，因为要避免模仿效应出现。

    因此，原先纯朴的小国寡民时期，人们都不知道什麽是仁义、什麽是孝慈、什麽是忠臣，那是因为人人都是仁义的、都是孝慈的，而且自然如此不需要人教。当社会开始提倡仁义与孝慈，是代表社会中的仁义与孝慈已经变得难能可贵了。

    这让我想到第二章：「有无相生，难易相成，长短相较。」形容词往往是经过人们b较而来的；由此可知，忠臣这个形容词的出现，是因为与之相对的J臣、叛军愈来愈多，凸显出忠臣的可贵。