第八篇：儒家思想（儒教）的来源、教义与信仰分布?第二章：儒家的核心教义与观 (第3/4页)


    ?礼形式：外在的规范与节制

    如果「仁」是内在的种子，「礼」就是外在的花朵与篱笆。

    礼包括了祭祀仪式、社交礼节、法律制度等。儒家强调**「文质彬彬」**——内在的仁心质与外在的礼仪文必须配合。

    ?有仁无礼，容易变成没有分寸的lAn好人如乡愿。

    ?有礼无仁，则会变成虚伪客套的伪君子，甚至是用礼教吃人的刽子手。

    ?智判断：明辨是非的智慧

    智并非仅指聪明才智或IQ，而是指道德判断力。

    一个有「智」的人，能看清时势，能分辨善恶，知道何时该进、何时该退知进退。没有智慧的仁Ai，往往会变成愚忠或愚孝，反而坏事。

    ?信根基：立身之本

    「人而无信，不知其可也。」信是人际交往的底线货币。在儒家看来，一个说话不算话的人，就像车子没有轮轴卡榫一样，是寸步难行的。诚信不仅是对他人的承诺，更是对自己人格的尊重。

    ?2.3.三纲五常与孝道：家庭即国家

    ?儒家社会结构最独特之处，在於**「家国同构」**——家庭是缩小的国家，国家是放大的家庭。

    ?1孝道：百善孝为先

    ?孝是儒家1UN1I的基石，也是仁Ai的起点。

    ?身T发肤，受之父母：孝不仅是赡养父母，更包含Ai惜自己的身T、修养自己的品德，不让父母蒙羞。

    ?Ai有差等：儒家务实地认为，Ai必须从身边最亲近的人开始