《蒲团》第二回老头陀空张皮布袋小居士受坐蒲团 (第3/8页)

走进来，对佛像拜了四拜，对和尚也拜了四拜，起来立在旁边。

    和尚起先在入定之时不便回礼，待完了工课方才走下蒲团，也深深回了四拜。

    叙坐已定，就问其姓名。书生道：“弟子乃远方之人，游苏浙中，别号‘未央生’。闻师父乃一代高僧两间活佛，故此斋戒前来，□仰说话。”

    你道那和尚问其姓名他为何不称名道姓，却说起别号来？看官要晓得元来之时士风诡异，凡是读书人不喜称名道姓俱以别号相呼。

    故士人都有个表德，有称为“某生”，有称为“某子”，有称为“某道人”。

    大约少年者称生，中年者称子，老年者称道人。那表德的字眼也各有取义，或是情之所钟，或是X之所近，随取二字以命名，只要自己明白，不必人人共晓。书生只因X耽nVsE，不善日而喜夜，又不喜后半夜而喜前半夜，见《诗经》上有“夜未央”之句，故此断章取意名为“未央生”。

    当时和尚见他称誉太过，愧不敢当，回了几句谦逊的话。其时瓦铛之中斋饭已熟，和尚就留他吃了晨斋。两个对坐谈禅，机锋甚合。

    原来未央生X极聪明，凡三教九流之书无不浏览。这禅机里面别人千言万语参不透的，他只消和尚提头一句就彻底了然。

    和尚心下暗想道，好个有知识的男子，只怪造物赋形有错，为何把一副学佛的心x配一个作孽的相貌？我看他行容举止分明是个大sE鬼，若不把他收入皮布袋中，将来必到钻x逾墙，酿祸闺阃。天地间不知多少妇人受其涂毒。我今日见了这悖乱之人而不为众人弥乱，非慈悲之道也。

    就对他道：“贫僧自出家以来阅人多矣。那些愚夫愚妇不肯向善的固不足道，就是走来参禅的学士，听法的宰官也都是些门外汉，能悟禅